ditulis oleh Al Ustadz Abu Utsman Kharisman

❓Pertanyaan: Jazaakumullahu khayran (semoga Allah membalas anda dengan kebaikan). Apakah ada ketentuan (batasan) waktu syar’i (selang waktu) antara adzan dengan iqomat pada setiap sholat?

????Jawaban Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah:

Tidak ada ketentuan waktu secara syar’i. Namun, bersegera sholat di awal waktu adalah lebih utama. Kecuali pada 2 waktu.

Pertama: dalam sholat Isya. Lebih utama mengakhirkan (pelaksanaannya) jika tidak memberatkan jamaah sholat.

Kedua: sholat Dzhuhur, jika panas amat menyengat.

Yang pertama tadi dalilnya adalah sabda Rasulullah shollallahu alaihi wasallam ketika beliau keluar menemui para Sahabatnya. Pada saat itu sudah lewat mayoritas waktu malam. Nabi menyatakan:

إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي

“Sesungguhnya inilah waktunya, kalau seandainya tidak memberatkan umatku” (H.R Muslim dari Aisyah)

Rasulullah shollallahu alaihi wasallam dalam sholat Isya jika melihat para Sahabat sudah berkumpul (siap sholat), beliau menyegerakan sholat. Jika melihat para Sahabat masih belum berkumpul (untuk sholat Isya), beliau mengakhirkan sholat.

Sedangkan yang kedua adalah sholat Dzhuhur saat cuaca sangat panas. Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:

إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

Jika cuaca sangat panas, dinginkanlah dengan sholat. Karena sesungguhnya panas yang sangat itu adalah bagian dari uap Jahannam (H.R al-Bukhari dan Muslim)

(Maksud dari) dinginkan dengan sholat adalah dengan mengakhirkan sholat Dzhuhur hingga panas berkurang dan keadaan udara mulai dingin. Hal itu adalah sebelum sholat Ashar. Sedangkan upaya mendinginkan dengan sholat seperti yang dilakukan sebagian manusia dulu dengan mengakhirkan waktu setengah atau satu jam, hal itu bukanlah perbuatan mendinginkan (yang dimaksudkan) secara hakiki. Justru itu menambah cuaca semakin panas (Fataawa Nuurun alad Darb (125-22)).

????????Lafadz Arab:

السؤال : جزاكم الله خيرا يقول ما هو الوقت الشرعي بين الأذان والإقامة عند كل صلاة؟
فأجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: ليس هناك وقت مقدر شرعا لكن المبادرة بالصلاة في أول وقتها أفضل إلا في موضعين الموضع الأول صلاة العشاء فالأفضل فيها التأخير إذا لم يشق على الجماعة والثاني صلاة الظهر إذا اشتد الحر أما الأول فدليله قوله صلى الله عليه وسلم (حين خرج إلى أصحابه وصلى بهم وقد ذهب عامة الليل إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) وكان صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطؤوا أخر وأما الثاني وهو صلاة الظهر في شدة الحر فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم) والإبراد إنما يكون إبرادا إذا أخرت صلاة الظهر حتى تنكسر الأفياء ويبرد الجو وذلك بأن تكون قبل صلاة العصر أمّا الإبراد الذي يفعله بعض الناس سابقا بأن يؤخروا صلاة الظهر عن العادة بنصف ساعة أو ساعة فليس إبرادا في الحقيقة بل هذا لا يزيد الجو إلا حراً (فتاوى نور على الدرب (125-22))