كثرة الطوائف الزاعمة أنها الطائفة المنصورة
▪كثرت الطوائف والفرق التي تزعم أنها هي الطائفة المنصورة، واشتبه على كثيرٍ من الناس الأمر، فماذا نفعل خاصة أن هناك فرقاً تنتسب للإسلام كالصوفية والسلفية ونحو ذلك من الفرق، فكيف نميز؟ بارك الله فيكم.
▪ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة – يعني: كلها في النار إلا واحدة، وهم أتباع موسى عليه السلام – وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة – والمعنى: أنها كلها في النار إلا واحدة، وهم التابعون لعيسى عليه السلام – قال: وستفترق هذه الأمة – يعني أمة محمد عليه الصلاة والسلام – على ثلاثٍ وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)) قيل يا رسول الله: من هي الفرقة الناجية؟ قال: ((الجماعة))، وفي لفظ: ((ما أنا عليه وأصحابي)).
☑ هذه هي الفرقة الناجية، الذين اجتمعوا على الحق الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واستقاموا عليه، وساروا على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم ونهج أصحابه وهم أهل السنة والجماعة، وهم أهل الحديث الشريف السلفيون الذين تابعوا السلف الصالح، وساروا على نهجهم في العمل بالقرآن والسنة، وكل فرقة تخالفهم متوعدة بالنار.
فعليكِ – أيتها السائلة – أن تنظري في كل فرقة تدعي أنها فرقة ناجية، فتنظري أعمالها؛ فإن كانت أعمالها مطابقة للشرع فهي من الفرقة الناجية، وإلا فلا، والمقصود: أن الميزان هو القرآن العظيم والسنة المطهرة في حق كل فرقة، فمن كانت أعمالها وأقوالها تسير على كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه داخلة في الفرقة الناجية، ومن كانت بخلاف ذلك، كالجهمية والمعتزلة والرافضة والمرجئة وغير ذلك، وغالب الصوفية الذين يبتدعون في الدين ما لم يأذن به الله، هؤلاء كلهم داخلون في الفرق التي توعدها الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار حتى يتوبوا مما يخالف الشرع.
⚡وكل فرقة عندها شيء يخالف الشرع المطهر فعليها أن تتوب منه، وترجع إلى الصواب وإلى الحق الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وبهذا تنجو من الوعيد، أما إذا بقيت على البدع التي أحدثتها في الدين ولم تستقم على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنها داخلة في الفرق المتوعدة، وليست كلها كافرة، إنما هي متوعدة بالنار، فقد يكون فيها من هو كافر لفعله شيئاً من الكفر، وقد يكون فيها من هو ليس بكافر ولكنه متوعدٌ بالنار؛ بسبب ابتداعه في الدين، وشرعه في الدين ما لم يأذن به الله سبحانه وتعالى.
فتاوى نور على الدرب الجزء الأول

ℹ http://binbaz.org.sa/mat/4723

▪Banyak kelompok-kelompok dan golongan-golongan yang mengira bahwa mereka lah at-thoifah al-manshuroh (golongan yang akan mendapatkan pertolongan), dan perkaranya menjadi samar bagi kebanyakan manusia, maka apa yang harus kami perbuat terkhusus di sana ada sebuah kelompok yang menisbatkan diri kepada Islam seperti shufiyyah, salafiyyah dan semisal itu dari kelompok-kelompok, dan bagaimana kami dapat membedakannya? Barokallohu fikum.

▪Telah shahih dari Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda:
“Yahudi terpecah menjadi 71 golongan -yakni: semuanya masuk neraka kecuali satu, dan mereka adalah pengikut Musa ‘alaihis salam- dan kaum Nashrani terpecah menjadi 72 kelompok -dan maknanya: bahwasanya mereka semua masuk neraka kecuali satu, yaitu mereka pengikut Nabi Isa ‘alaihis salam – beliau bersabda: dan umat ini akan terpecah -yakni umat Muhammad ‘alaihis sholat was salam- menjadi 73 kelompok yang semuanya di neraka kecuali satu” ditanyakan kepada beliau: wahai Rosululloh, siapakah kelompok yang selamat? Beliau menjawab: “Al-Jama’ah”, dan sebuah lafazh: “apa-apa yang aku berada di atasnya dan para sahabatku”.

☑ Inilah dia kelompok yang selamat, yaitu orang-orang yang berkumpul di atas al-haq (kebenaran) yang dibawa oleh Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam dan istiqomah di atasnya, dan mereka menapaki jalan Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam dan jalan para sahabatnya dan mereka adalah Ahlussunnah wal jama’ah, dan mereka adalah ahli hadits yang mulia Salafiyyin yang mengikuti kaum salaf (pendahulu) yang shaleh, dan menjalani jalan mereka di dalam mengamalkan Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan setiap kelompok yang menyelisihi mereka terancam dengan neraka.

Maka wajib bagi Anda -wahai penanya- untuk Anda melihat pada setiap kelompok yang mengaku-aku bahwa mereka adalah kelompok yang selamat, kemudian Anda lihatlah kepada amalannya; jika ternyata amalannya mencocoki syari’at maka dia termasuk dari al-firqotun najiyah (golongan yang selamat), dan jika tidak (sesuai) maka bukan, dan yang dimaksud: bahwa tolak ukurnya ialah Al-Qur’an yang agung dan As-Sunnah yang suci pada hak setiap kelompok, maka barangsiapa yang amalannya dan ucapannya berjalan di atas Kitabulloh dan Sunnah Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam maka kelompok ini masuk ke dalam al-firqotun najiyah, dan barangsiapa yang berseberangan dengan itu, seperti jahmiyah, mu’tazilah, rofidhoh, murji’ah, dan selain itu, dan kebanyakan shufiyyah yang mereka membuat-buat kebid’ahan dalam perkara agama yang tidak pernah mendapatkan restu dari Alloh, mereka-mereka itu semua masuk ke dalam kelompok-kelompok yang telah dijanjikan Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam dengan neraka hingga mereka bertaubat dari apa-apa yang menyelisihi syari’at.

⚡Dan setiap kelompok terdapat padanya sesuatu yang menyelisihi syari’at yang suci maka wajib baginya bertaubat darinya, dan kembali kepada kebenaran dan kepada al-haq yang dibawa oleh Nabi kita Muhammad shollallohu ‘alaihi wa sallam, dan dengan ini mereka akan selamat dari ancaman, adapun jika tetap di atas kebid’ahan yang telah dibuat-buatnya di dalam perkara agama dan tidak istiqomah di atas jalan Rosul shollallohu ‘alaihi wa sallam, maka kelompok-kelompok tersebut masuk ke dalam kelompok-kelompok yang terancam, dan bukan berarti semuanya kafir, hanyalah kelompok-kelompok tersebut terancam dengan neraka, terkadang di dalamnya ada orang-orang yang kafir karena perbuatannya terhadap suatu perkara dari kekufuran, dan terkadang di dalamnya ada orang-orang yang tidak kafir akan tetapi terancam dengan neraka; oleh sebab kebid’ahan yang dia buat-buat di dalam urusan agama, dan telah membuat syari’at di dalam agama yang tidak pernah direstui Alloh Subhanahu wa Ta’ala.

Fatawa Nuur ‘alad Darb, juz 1
➛➛➛➛➛➛➛➛➛
Sholehuddin Abu ‘Abduh
_____________
WA Syarhus Sunnah