Ditulis oleh Al ustadz Abu Utsman Kharisman

Sahabat Nabi Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu menyatakan:

الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِى الْقَلْبِ

Nyanyian menumbuhkan kemunafikan di dalam hati (riwayat al-Baihaqiy dalam as-Sunan al-Kubro dan Ibnu Abid Dunyaa dalam Dzammul Malaahiy)

Asy-Sya’biy rahimahullah menyatakan:

إِنَّ الْغِنَاءَ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ وَإِنَّ الذِّكْرَ يُنْبِتُ الْإِيْمَانَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ

Sesungguhnya nyanyian menumbuhkan kemunafikan dalam hati sebagaimana air menumbuhkan tanaman. Sesungguhnya dzikir menumbuhkan keimanan dalam hati sebagaimana air menumbuhkan tanaman (riwayat al-Marwaziy dalam Ta’dzhimu Qodris Sholaah, dinyatakan sanadnya jayyid oleh Syaikh al-Albaniy)

Umar bin Abdil Aziz rahimahullah menulis surat kepada pengajar anaknya:

وليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي ، التي بدؤها من الشيطان ، وعاقبتها سخط الرحمن ، فإنه بلغني عن الثقات من حملة العلم أن حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بهما ينبت النفاق في القلب ، كما ينبت العشب الماء

Jadikanlah permulaan yang mereka yakini dari adab (yang engkau ajarkan) adalah membenci alat-alat musik yang mulanya dari setan dan akibatnya adalah kemurkaan arRahmaan. Sesungguhnya sampai kepadaku (berita) dari orang-orang terpercaya dari para pengemban ilmu bahwasanya menghadiri (permainan) alat musik, mendengarkan nyanyian, dan hobi terhadap keduanya akan menumbuhkan kemunafikan di dalam hati sebagaimana air menumbuhkan rerumputan (riwayat Ibnu Abid Dunyaa dalam Dzammul Malaahiy)

Al-Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah menyatakan:

الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ

Nyanyian menumbuhkan kemunafikan di dalam hati (al-Amru bil Ma’ruf wan Nahyu ‘anil munkar karya al-Khollal (1/203))